Bruce La Bruce et Saint Narcisse : “Les gens choquants stimulent les autres”

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Le premier plan de Saint Narcisse, c’est l’entrejambe de Dominic moulée dans un jean noir. J’adore ce plan : seul un réalisateur gay peut avoir une telle idée pour ouvrir son film !

Eh bien, je ne suis pas sûr que seul un réalisateur gay pourrait commencer un film avec un plan d’entrejambe, mais c’est peut être une première ! Il y a une convention cinématographique pour présenter un personnage en montrant d’abord ses chaussures et ensuite en faisant des panoramiques ou en se déplaçant jusqu’à son visage. Commencer par l’entrejambe est une exposition plus forte et plus effrontée. Le film a largement comme thème un fantasme sexuel — le fétichisme twincest (l’inceste entre jumeaux) : il est donc logique que Dominic, le personnage principal, soit présenté comme un être sexuel dès le début. 

Saint Narcisse, comme beaucoup de vos précédents films — No Skin Off My Ass, Hustler White, Gerontophilia… — est une histoire romantique, mais vos romances ont toujours un fonds de fétiches ou de désirs interdits. Est-ce une façon de briser les tabous sexuels ?

Je suis fasciné par l’idée du fétichisme. Selon Freud, toute activité sexuelle qui ne contribue pas directement à l’acte de procréation est un fétichisme, ce qui par définition inclurait même un baiser, et certainement tous les actes homosexuels. Les fétichistes ont une nature très romantique. C’est quelque chose que les gens inventent pour pimenter les choses, pour ajouter une autre dimension, y compris l’amour et la romance, à une fonction biologique par ailleurs simple. Beaucoup de gens considèrent certains fétichismes extrêmes comme grotesques ou dégoûtants, mais ce sont probablement les fétichistes qui sont les plus romantiques parce qu’ils sont si loin du simple acte de procréation sexuelle. 

Mes films, qui ont inclus les fétichistes des pieds, les fétichistes amputés, les gens qui aiment être tranchés avec une lame de rasoir pour le plaisir sexuel, les gérontophiles, etc., explorent comment l’objet du désir pour le fétichiste équivaut à une sorte d’appréciation profonde, une révérence, un culte, presque une pratique religieuse. Parce que ces actes sont considérés comme tabous et qu’il y a des interdictions à leur égard, ils deviennent encore plus désirables. C’est le plaisir des interdits et le frisson de commettre quelque chose qui contrevient aux règles de la société.

Je crois que le premier titre de Saint Narcisse était Twincest. Pourquoi avoir changé ?

Twincest était le titre de travail, mais il semblait un peu réducteur. Pour le film “Gerontophilia”, le terme clinique de “gérontophile” fonctionne car il renvoie à un goût – sexuel ou autre – pour les personnes âgées, ce qui était le sujet même du film. Le mot “twincest” est plus familier et trop spécifique. Le film parle de tant d’autres choses et notamment du narcissisme. Il existe également d’autres types d’inceste référencés dans le film en plus du twincest, même s’ils sont présentés d’une manière moins littérale. Il y a l’inceste symbolique entre Béatrice (la mère) et Irène (la fille de sa petite amie décédée); entre Dominic et Irène (sa sœur symbolique), et entre Daniel et André, l’abbé du monastère (son père symbolique). Le film aurait pu s’appeler “Family Romance”, en référence à la théorie de Freud sur les tensions sexuelles qui émergent inévitablement à l’intérieur d’une famille nucléaire très resserrée.

Dominic est très narcissique : il se prend toujours en photo… avec un polaroid, car l’action du film se situe en 1972. Est-ce une critique de notre époque, où tout le monde prend toujours des selfies ?

Puisque le narcissisme est devenue la tendance du XXIème siècle, j’ai pensé que c’était le bon moment pour une relecture du mythe grec de Narcisse. J’aime quand les mythes sont réinventés dans des contextes plus contemporains — j’ai pensé à la réinterprétation moderne par Cocteau du mythe d’Orphée —. Mais je me suis dit que ça pourrait paraître trop évident de transposer l’histoire dans le monde d’aujourd’hui. Le narcissisme y est si omniprésent et si répandu que tout le monde l’accepte et ne remarque plus à quel point il en devient étrange et extrême.

Au lieu de cela, j’ai transposé le mythe au début des années 70, à une époque où être un narcissique décomplexé, comme l’est Dominic, paraîtrait étrange. Bien sûr, Dominic découvre qu’il a un jumeau dont il a été séparé à la naissance. Dans son cas, son narcissisme est plus compréhensible. C’est une sorte de quête pour trouver son double, son autre moitié. Le personnage apprend à s’aimer grâce aux retrouvailles avec son frère jumeau.

D’autres personnages du film, en particulier la mère et le prêtre, font preuve d’une autre forme de narcissisme : ils suivent leurs propres désirs sexuels égoïstes sans prendre en considération l’effet que cela peut avoir sur ceux qu’ils aiment. Il y a donc du bon et du mauvais narcissisme dans le film.

Tous vos films sont très provocateurs. Pensez-vous qu’il est plus difficile de provoquer aujourd’hui que dans vos premiers films ?

L’inceste et le narcissisme sont inextricablement liés. Une étude clinique a été réalisée sur des membres d’une famille proche — pères et filles, mères et fils, etc. — qui ont été séparés à la naissance et réunis à l’âge adulte. Il n’était pas rare qu’ils développent des relations amoureuses ou même sexuelles entre eux. Vu qu’ils n’avaient pas été élevés dans le même ménage, ils ne connaissaient pas le contrat social et le tabou qui découragent ces impulsions et ces comportements. Leurs ressemblances, leurs caractéristiques communes, les attiraient les uns vers les autres, ce qui est bien sûr une sorte de narcissisme. Ce sont des thèmes universels auxquels tout le monde peut s’identifier, aussi troublants ou provocateurs soient-ils.

Cela dit, je n’ai aucun problème à être choquant pour le plaisir d’être choquant, ce que John Waters appelle la « shock value ». Les gens choquants stimulent les gens, les font réfléchir davantage, et c’est divertissant ! Les gens disent depuis des siècles que “rien n’est choquant” maintenant, mais certains artistes et cinéastes parviennent toujours à trouver des moyens de continuer à le faire.

Entretien réalisé par Didier Roth-Bettoni

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